Turquía es la única democracia en el mundo islámico. Otros estados han hecho avances destacados, pero sólo están en camino. El último califato es hoy un socio relevante de la Alianza Atlántica además de un candidato reconocido para incorporarse como un miembro más a la Unión Europea.
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Para el musulmán de la calle es inacep-table que su país no mejore, que sus hijos no puedan tener un futuro mejor, que no haya una educación pública, ni un servicio de salud… cuando a través de los canales de televisión vía satélite está viendo cómo se vive en París o en Nueva York, en Canberra o en Los Án-geles ¿Por qué ellos no? ¿En qué son di-ferentes?
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Es comprensible entender, por ejemplo, que practicantes de racismo ocupen los principales cargos de organizaciones presuntamente anti-racistas, que países que ejercen la violencia contra la mujer brillen por su ausencia en los informes sobre violencia doméstica, o que la defensa de los derechos humanos acabe por ejemplo en las fronteras de Europa.
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El proyecto político de Zapatero no es ni político ni económico ni institucional; es ideológico, y se basa en la reeducación e inmersión masiva de los españoles en una religión civil.
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Los problemas son los mismos en toda Europa. Una parte de la comunidad musulmana no quiere integrarse y se acoge para ello al respeto a sus características culturales. Desde la perspectiva multiculturalista defendida por muchos en el Viejo Continente, el respeto a la variedad debe imponerse al imperio de la ley, es decir al estado de derecho.
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Si en algo coinciden progres e islamistas es en la idea de compartimentar mundos, de avanzar con decisión hacia la Edad Media, hacia el establecimiento de marcos legales distintos haciendo oídos sordos a las denuncias de merma de libertades.
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